作为修行人，光会念佛发愿是不够的

我特别注意到，西方国家人士多半先对各自传统的宗教反思，并在研究了各种不同的宗教之后，感到佛教的教义与行持对自己合适，才对佛教产生兴趣。

一般来说，先要对佛法进行观察，然后才产生兴趣。一类人经过认真思考后，对佛法有了真正的信仰。另有一类人，像汉地的庙油子，或藏人里面因家庭信佛的，对佛法从未作过观察，不清楚它的殊胜与需要，盲目跟从的情形各式各样。有人因为祖先皈依上师、皈依佛，所以也跟着做，这是不对的、危险的。不经观察、随声附和，只知我们祖先是皈依法的，但当问及何为三宝时，茫然不知所问﹔问及内外道区别时，也不知所以﹔问及佛法时，除了会念几句咒语和自称”我是佛教徒”之外，一概不知。我们这些因为祖先信佛的人，忙忙松垮、人云亦云，这难道不是我们一个特别的问题吗？

一些具有传统宗教信仰的西方人，遇到佛教后立即产生兴趣而改修佛法，这当然是个人的基本人权应予尊重，但是重要的是信仰要坚定，不要把改变宗教信仰一事看的很随便，不然以后会遇到麻烦。我认识一些人，起初劲头十足，对藏传佛教极有兴趣，后来遇到挑战，又说佛教不好，而加以反对。像这样的人我见过一﹑二个。所以，对改变信仰一事要极为谨慎，要考虑到后果。尤其是那些觉得修佛法对自己合适、有帮助的人，绝不应对传统宗教持批评、轻蔑的态度，而应谨慎。在这个方面，因为我们祖辈都是佛教徒，所以并无大碍，也没有改变宗教的问题。重要的是，我们要研究﹑弄清楚祖辈留下的信仰究竟是什么﹑佛法到底是什么。

我平时常说，不论藏人团体还是汉人佛教团体，光会念经、发愿是不够的，我们要知道发愿的内容，为什么要这样发愿，这与现实状况的联系作何解释等，经过观察思考之后，有多少观察，就有多少定解，由定解产生的信心才是“智信”，这与其它信心不同。

若无特别理由而皈依佛与法，那是钝根随信行者的作法。所以，最好先观察佛教教义，如四谛等，看它们是否与我们的生活息息相关，有哪些现前、究竟的利益。现前利益指心灵安宁，究竟利益指调伏烦恼。这样分析后产生信心才是真正佛教徒的作法，亦即利根随法行者的作法。