夏惹瓦大师曾说：法的定义是寂静，和伤害众生是互相违背的。所以如果伤害了众生，就是违背佛法，也就违犯皈依戒。

　　什么叫做「伤害众生」呢？不见得一定是杀生，其实像我的家乡，在牛的鼻子上穿洞，或者鞭打、捆绑、牢狱众生，这些都是伤害众生。或者让牛马等动物，驮载超过负荷能力的重物，这也是伤害众生。

　　所以伤害众生的范围很广泛，所以也很难持守。别解脱戒说要断除包括害他的因，菩萨戒的时候，会说菩萨以大悲心的力量，断除害他的心。因此，从「别解脱戒」，一直到「密乘戒」，所有戒律都在强调不要伤害众生。没有一个戒律说可以开许伤害众生。

　　亲自伤害众生、间接唆使别人伤害他人，这都是应该断除的，这不用多做解释。然而随喜他人伤害众生，这也是不好的行为，这要特别注意。律典当中提到，仅仅内心随喜他人杀生，不犯杀生的根本堕罪或他胜罪。可是，如果将心中的随喜说出来，或者以行动表现出来，例如看到敌人死亡、被杀死、或者被关到监牢时，幸灾乐祸、手舞足蹈地说：啊！真是太好了！这就是犯戒了，比丘、沙弥、居士戒都违犯了。这是很危险的。

　　尤其是密乘修持诛法的人，更要小心，如果自身没有禅定力，也没有菩提心的话，是很容易犯戒的。因为修诛法的时候，嘴上说的都是诛杀的话，身体也会表现诛杀的动作，这时如果心态有一点点不正确，那就危险了。

　　我们现在世界上各个宗教存在着很多纷争，而佛教的本质就是和平、非暴力。佛法若在心中生起，心就能得到平静、得到降伏，不再烦躁不安。所以内心是否具备佛法，端视于我们的心，是否平静祥和，端视于我们的心，是否不再被烦恼所左右。否则，如果内心还是充满嫉妒和愤怒，这代表心中并没有生起佛法，这时最好也别称自己是佛教徒了。

　　所以我们应该谨记佛法「非暴力」的本质，尽力做到非暴力。然而，我们不应仅对自己的亲人非暴力，包括敌人、陌生人，甚至微小如昆虫的生命，我们都不能够刻意去伤害他们。

　　当然，律典当中也提到，杀害动物的话，只是犯了他胜罪，但是以菩萨戒的角度而言，没有这样的差别，由于菩萨是对一切众生发起大悲心，因此只要是刻意伤害众生，那怕只是一只小虫，也会犯菩萨的根本堕罪。这一点，我们都应该谨慎。

　　如果我们内心有着深厚的佛学底子和实修体验，这当然值得赞叹，然而，就算没有如此的修为，只要心中保有一念不害众生的心，这就已经是功德一件了，因为这念心，已经帮助你自然而然地在自利和利他了。希望大家铭记在心。