净信“舍利弗！若有善男子善女人”，这句经文，在《称赞净土佛摄受经》说：“又舍利子！若有净信诸善男子或善女人”。《称赞净土佛摄受经》多加上两个字“净信”，这二字非常的重要。净信就是清净信心，也就是真实信心，在信心之中没有夹杂、怀疑、顾虑、担心、害怕，对阿弥陀佛的信心百分之一百，这样叫做净信。这样净信的诸善男子或净信的诸善女人，就是《阿弥陀经》所说的善男子善女人。“闻说阿弥陀佛”这句经文，我们若没有对照《称赞净土佛摄受经》的经文，也许也会误解这句经文的意思。“闻说阿弥陀佛”，是不是听到有人在念阿弥陀佛，这样叫做闻说阿弥陀佛？不是！“闻”是听闻而后信受，“说”是演说，可见听闻善知识的演说阿弥陀佛名号的意义，心中无有怀疑，这样才是闻说阿弥陀佛。因为听闻善知识演说阿弥陀佛的名号意义，心中无有怀疑，当然就会起行念佛，才会做到下面所说的，“执持名号，若一日至若七日”。如果“闻说阿弥陀佛”这句经文没有做好，那下面所说的“执持名号，若一日至若七日”就不可能做好。所以，经文一句一字，前后环环相扣。闻说阿弥陀佛，就是自己阅读净土经论，对阿弥陀佛的教法探讨、了解、体会，明白了，起行念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……一生的生命，有一天就念佛一天，有二天就念佛二天，有七天就念佛七天，有十四天就念佛十四天，有多少时日就是念多少时日的佛号，就是如此。假使听闻阿弥陀佛的本愿

名号，不相信——哪有可能阿弥陀佛发四十八愿广度众生无有条件？哪有可能阿弥陀佛的愿力要救度三途众生为先？哪有可能往生西方极乐世界不老、不病、不死？哪有可能往生西方极乐世界神通和阿弥陀佛一样？没有那种事情——不肯相信，就不可能实践“执持名号，若一日至若七日。”闻说阿弥陀佛这句经文，在《阿弥陀经》，我们不知道到底闻说阿弥陀佛的内容是什么，但是在《称赞净土佛摄受经》就说得很详细。“得闻如是，无量寿佛，无量无边不可思议功德名号；极乐世界，功德庄严”，就是听闻这二件事。第一件事就是听闻无量寿佛，有无量无边不可思议的功德；第二件事就是听闻极乐世界的依正庄严，就是阿弥陀佛的不可思议愿行功德所庄严的。所以《称赞净土佛摄受经》将“得闻”的内容说出来，就是诸位你们经常听师父开示净土教法。听闻这句佛号南无阿弥陀佛有无量无边的功德、有不可思议的功德；听闻西方极乐世界依报庄严、说法庄严、正报庄严，是阿弥陀佛的不可思议愿行功德所成就的。也就是听闻净土法门的教理，听闻四十八愿的真义，听闻念佛成佛的道理，听闻阿弥陀佛要救我往生西方极乐世界的心愿，这样就是闻说阿弥陀佛。可见，闻说阿弥陀佛，不是听到人家在念佛这样就叫做闻说阿弥陀佛。听闻这二件事，心中产生清净信心，这样的男子叫做净信善男子，这样的女人叫做净信善女人。如果听闻无量寿佛的名号有无量无边的功德、有不可思议的功德，不信，这样不是称为善男子，这样也不是称为善女人，这样不可能做好往生三法信、愿、行，这样不能往生西方极乐世界。所以，信在最前面，是非常的重要。佛法大海，唯信能入。佛法犹如大海，广阔无垠，非常的辽阔，要怎样进入大海能够舀此海水来饮用？信。要进入佛法的大海，修持任何一个法门，第一步要做到信。你若不相信佛经的话，你哪有可能照佛经的道理实践起行。你不相信有西方极乐世界，你心里会真诚求生西方极乐世界吗？不可能。你不相信有阿弥陀佛，你会一生认真念阿弥陀佛的名号吗？不可能。所以净信，在净土教而言，是第一步要做到的。净信，就是净信无量寿佛的名号有无量、无边、不可思议功德。净信的内容是在这里，不是净信自己的念佛功夫很好，可以往生西方极乐世界，不是！净信阿弥陀佛的名号有无量、无边的功德，净信阿弥陀佛的名号有不可思议的功德。说深入一点，就是净信阿弥陀佛的名号无上的功德，能够度得了我这种凡夫，往生西方极乐世界，这个时候你就会自然起行念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……净土宗在说信心内容，是在说这些。若没有读《称赞净土佛摄受经》，绝对不知道信心的内容是什么。再来，净信阿弥陀佛的西方极乐世界依正庄严，是阿弥陀佛的不可思议愿行功德所成就的，所以对西方极乐世界依报的庄严、说法的庄严、正报的庄严，明白这都是阿弥陀佛的愿力所成就的。所以净信阿弥陀佛的愿力，净信的内涵是在这里：净信阿弥陀佛的愿力，净信阿弥陀佛的名号。也就是信心是信什么内容？就是信受阿弥陀佛的本愿名号。阿弥陀佛的本愿名号，可以使我这种凡夫众生称念，而往生西方极乐世界。犹如一个跌入海中溺水的人，对在岸上一位壮丁，丢一条绳子给他抓着，要将他拉上岸。这个岸上在搭救的壮丁，因为长得人高马大、孔武有力，所以这个跌入海中溺水的人，他要被人救到岸上安然无事，就会产生信心，对不对？对方长得人高马大、孔武有力，我只要放轻松，他很快就能把我拉上岸。如果你跌入大海中溺水，岸上要救你的是一个三岁小孩，他拿一条绳子叫你拉着，要将你救上岸，你对这个三岁小孩会产生信心吗？不会！为什么不会？因为要救你的人力量很薄弱、很微小，所以你不可能会产生信心，你的内心就会恐惧害怕：“我这下子稳死的了，一个三岁小孩要怎么救我！”所以，信心是建立在有能力、有本事、有功夫救我们出离生死苦海的阿弥陀佛，对不对？要跟阿弥陀佛鼓掌（掌声）。阿弥陀佛要救度我们的大力量在哪里？就在南无阿弥陀佛这六字！所以当然念佛，不念佛要不然是要念什么？就这六字有能力救我这种众生回归西方极乐世界，

所以我不但每天念这六字，还认真念、拼命念，有空要念、没空也要念，为什么？因为能够救我法身慧命到西方极乐世界成菩萨，我怎么可以不念，对不对？对。这样信心是不是建立在阿弥陀佛的本愿名号？信心的内涵就是如此。听闻善知识开示阿弥陀佛的名号有无量无边的功德，有不可思议的功德，信心建立在阿弥陀佛的本愿名号。既然阿弥陀佛的名号有无上的功德，能够救我往生西方极乐世界，这样我怎么会担心念佛往生西方极乐世界功德不够？这种担心就放下了、就破除了，所以闻信就能破疑，对不对？