首先师父跟大家报告第一则故事，是徐太夫人这一位善女人，平常很积极的行善，然后念佛，她的心态有别于一般人。我认为这一位徐太夫人，可能私底下研究了许多净土经论，因为她念佛的心态，是把念佛当作娱乐，念佛对她而言，是非常快乐的一件事情。这一种快乐的念佛，一般而言，如果没有学习第十八愿法门，是不容易做到的。一般人的念佛，对阿弥陀佛的本愿，不是很清楚的了解，念佛内心都是忐忑不安的，都是惶恐不已的，很少人能够快快乐乐、安安心心的念佛。但是，这一位徐太夫人，她念佛却是非常的快乐，很积极的行善，这是值得我们学习的。这一则故事稍微长一点，大家好好听，学习徐太夫人念佛的心情，或许修行对你而言，不是一种压力，是一种解脱；不是一种不安，是一种自在；不是一种苦恼，是一种快乐。徐太夫人，是徐宫保的女儿。宫保就是太子少保。古时候有很多有学问的人，接受了皇帝的聘请当官，当太子少保，就是负责教导太子读书。当然不是只有太子少保这一种官名，有很多官名，所做的事情，无非都是负责教育太子。这一位徐太夫人，是徐宫保的女儿，徐宫保担任太子少保的职位。这一位徐太夫人，从小就很慈悲而有智慧。我们看《善女人往生传》，有许多善女人，她们从小到大，不管遇到了佛法还是没有遇到佛法，她们都有一个共通点，就是心性善良，本性慈悲。我们学佛人，不管是出家人或在家人，我们要有很基本的修养，慈悲自己的家人，慈悲周遭的亲友，这样很容易把念佛法门宣扬出去，因为你的家人见了你的慈悲，你周遭的亲友见了你的慈悲，容易肯定你，当然就肯定你念佛的修行。徐太夫人长大后，嫁给浙江省杭州市的许玉年刺史。刺史是古代的官名，所以这一位徐太夫人也是一位官夫人。她对丈夫恭敬顺从，具有妇女的德行，对于父亲、母亲及丈夫的族人，以恩惠及礼数相待，不因为对方的贫富而有所不同，对待下人不大声呵斥，也不生气骂人。她生的五个儿子及二个女儿，在功业上都很有成就。我们从《善女人往生传》许多故事也得到一个结论，就是这一些念佛修行往生的善女人，在世间法上的人伦纲常，也扮演的非常的称职。当女儿的很孝顺父母，结了婚之后很孝顺公婆，相夫教子，扶持先生，恭敬顺从先生，然后教好子女。可见得这一些善女人，在世间法、在佛法都做的很好，无怪乎她们临终个个都走的很自在，预知时至，见佛菩萨来迎接，见莲华来迎接，然后以很快乐的心情往生到了西方极乐世界。所以诸位女众菩萨，当然也包括男众菩萨，我们现在还在人世，我们还是一个人，我们还没往生到西方极乐世界，我们要不要把人伦纲常做好？要。你如果现在是为人子女，就一定要好好孝养父母；如果你是已经结了婚的女众菩萨，进一步孝养公婆，然后好好的扶持先生，把家庭照料好，把子女教育好，让子女将来个个成龙成凤。现在很多孩子从小作奸犯科，身为父母要负一大半的责任，因为没有把子女教导好。所以，我们发现这一些善女人，她们就是把《观经》的三福做好，第一福世福做好，第二福戒福也做好，第三福行福也做好，加上她们念佛，所以她们个个很自在的往生西方极乐世界。徐太夫人的为人，恭敬谨慎，不奢侈浪费，非常节俭，把节省下来的金钱拿来行善，冬天送人棉被，夏天送人药品，平时放生，救济急难，对于三宝更是尽心尽力。这一些是很值得我们第十八愿的行者效法学习的，不是说我们第十八愿的行者，只要一心念佛就好，什么都不必做，不是的。我们最懂得阿弥陀佛的慈悲，阿弥陀佛布施做的很圆满，我们念南无阿弥陀佛，学习阿弥陀佛的净土教法，跟阿弥陀佛的本愿相应的净业行人，我们要不要行布施？当然要，财施、法施、无畏施，尽心努力的去做。这一位徐太夫人财施做的很好。唯求了生死，念佛为娱乐有人恭祝她未来能得富贵，这是一般人很喜欢听的。这一位徐太夫人就回答对方说：“富贵这一种福报，只是落入六道轮回而已，我唯一所求的是往生西方，以了生死。”这就是做到往生三法的第二切愿，对不对？我们跟徐太夫人掌声赞叹（掌声）。她是一位官夫人，官夫人通常是有钱有势，可是她不是心系在财宝、名利、权势，她心系在往生西方，以了生死。世间的权势富贵她不注重，她一心一意只要往生西方，以了生死。所以你看，这样的善女人，你说她怎么会不往生西方极乐世界？现在师父要请问诸位菩萨，你们要真心的回答师父，第一不可以不回答师父，因为不回答师父就是不理我，不理我那是对师父不礼貌。如果你回答的不是真心，那是骗我，骗师父是有罪过，所以你不能不礼貌，也不能有罪过，那就是要回答，也要老实回答。你这一生，知道自己要的是什么吗？知道！你要的是什么？往生西方极乐世界，真的吗？其它的要不要？真的吗？其它的不要。其它的比较其次，要的比较少，最主要还是要往生西方极乐世界，对不对？对。任何跟往生西方极乐世界有冲突、有妨碍的，你要不要放下？要，那你一定会往生。如果晚上去做一场生意可以赚两千万，你晚上要来听经闻法吗？要还是不要？有人回答不要，那是很老实。你一定会这样想，我知道你的想法：“师父！我晚上请假，我反正下个礼拜还会来听经闻法，师父您看起来还很年轻，应该不可能下个礼拜就往生了，所以我还有很多时间可以听经闻法。”生命很无常，

你不要只想到师父还很年轻，下个礼拜可能还不会往生，但是你要想到自己，可能下个礼拜之前会往生，可不可能？可能。而且你也不要认为师父还不是很老，不可能那么快就往生。我告诉大家，在死亡面前，任何年龄的机会都是平等的。不是七老八十的机会比较大，然后四五十岁的机会比较小，不一定，四五十岁就走的多不多？太多了。一二十岁走的人也很多，所以要有无常观。这一位徐太夫人，因为是官夫人，她一心所求的就是往生西方，以了生死，信、愿、行，行她做到了，愿她做到了，那你说她会没有做到信吗？所以我们把信、愿、行往生三法套入每一个善女人她的修行，她们一定都做到往生三法，那你就问问自己，我往生三法信、愿、行有没有通通做到？有，你百分之一百往生西方极乐世界，你不必来问我，因为我也没有神通，我也不知道你能不能往生。徐太夫人自己署名为“印深子”，从此以后她每天从早到晚都以念佛作为娱乐。把念佛当做是娱乐的一件事情，念佛念的很有趣，念佛念的很快乐。诸位菩萨你念佛的心情有没有这样？好，不理我，那就是对师父不礼貌。如果你把念佛当做是一种乐趣，实在是很有趣，那你一定会很喜欢念佛，对不对？佛号你也会念的多，换一句话说你会精进念佛。很多工作岗位上的大老板，鼓励自己的下属员工们，工作要乐在其中。把工作当做是一种乐趣，一天上班八小时，你就不会感觉非常的郁卒，因为你工作八小时还有钱赚。如果你心是放在追求金钱，你一定会这样想：我去道场打佛七也没有钱赚，我去上班有钱赚，我当然是去上班。你来道场念佛赚法财，法财才是真正的财富，人家永远偷不走的财富。你去上班工作是赚世财，金钱有可能会让小偷偷走，会不会？当然会，师父的钱就曾经被人偷走。有人向天借胆，连师父的钱都敢偷，他真的不怕因果。所以念佛得到永世的解脱，那真是大富大贵，这样的富贵才是永恒的。这一位徐太夫人，把念佛当作是娱乐。念佛是一件很有乐趣的事情，师父到木栅弘愿念佛会讲经，每一次跟他们在讲经前的念佛，我也念的很快乐，因为他们念佛都很轻松、很愉快的念佛，南无阿弥陀佛耶、南无阿弥陀佛耶……这一种愉快轻松的念佛，把阿弥陀佛佛号能救得了自己，很安心、很快乐、很高兴的念佛，展现在

佛号的称念上。当然，有人比较喜欢念轻快板的，有人比较喜欢念哀怨板的，反正不管你念什么调的佛号，阿弥陀佛都知道你的内心，阿弥陀佛都知道你念佛要往生的心愿，都一定会来接引你。这一位徐太夫人，也教化夫家大小念佛，使得净土法门又再度盛行于三江淮海之间。清穆宗同治三年的夏天，这一年就是公元一八六四年，徐太夫人到焦山去学静坐。太湖有一个渔夫，在水里捞得一尊阿弥陀佛的塑像，这一位渔夫梦见这尊佛像告诉他说：要把这一尊佛像献给徐太夫人。于是徐太夫人就盖了香光楼，用来供奉这尊阿弥陀佛圣像。因为官夫人有钱有势，所以有人送她一尊阿弥陀佛的圣像，就盖了香光楼，供奉着阿弥陀佛的圣像，可见非常的虔诚。清穆宗同治四年七月的某一个晚上，香光楼阿弥陀佛圣像发出光明。这个圆形的光明与灯光融合，化成一朵红色的莲华，有一尺多大，光耀炫目。徐太夫人起初觉得很讶异，后来思索一番说：“这大概是要以火中莲华的意义来策励我吧。”清穆宗同治五年的夏天，她在扬州的住宅，生了一场小病。两个月之后她忽然说：“我要回去了。”要回去哪里？要回去西方极乐世界。她的家人听不懂，家人以为她要返回杭州。徐太夫人笑着说：“这一件事情，不是你们所能知道的。”七月四日过了中午后，徐太夫人起身漱洗，换了衣服。她见到空中充满光明，闻到异香满室。在光明之中，有一位披袈裟持锡杖的出家人，旁边侍奉一位童子，向她走来，于是徐太夫人就把她所见到的景象告诉家人，并且向家人说：“我没有任何挂碍，你们都一起念佛。”你看，一位官夫人，很认真的行善，以念佛为娱乐，到了临终没有挂碍了，这不就是我们要学习的吗？对不对？她还是一位官夫人，照理说，会比一般人挂碍的事情要多，可是她临终没有挂碍，请家人一起念佛，她自己也念佛。接着她又说“莲华到了”，看到阿弥陀佛持莲华来了。于是就叫家人把她读诵的《西方公据》两册书烧了。一点钟左右，徐太夫人说，她看见佛来迎接她了。莲华来了，看到了，阿弥陀佛来了，看到了，她就怎么样往生呢？底下要讲的大家注意听。她就含笑仰视着阿弥陀佛，就这样往生了。含笑往生的，那走得很快乐还是很痛苦？很快乐。没有挂碍，平生就是很快乐的念佛，临终没有挂碍，走得很潇洒，实在了不起，我们跟徐太夫人赞叹（掌声）。这时候是七月五日子时。徐太夫人往生后，室内充满异香，头顶温暖了一天之久。舍报这一年她是六十九岁。六十九岁，很积极的行善，很认真的念佛，临终走的很潇洒，含笑往生西方极乐世界，预知时至，见了莲华、见了阿弥陀佛。我们修行如果能修到这般地步，人生没有任何遗憾了，对不对？诸位菩萨，好好的念佛好不好？这一些善女人，真的很值得我们赞叹，很值得我们学习。时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土，南无阿弥陀佛。