供养经轮的功德◎如果供养经轮布匹，在其后的五百世中，将不断地拥有舒适的衣服、帽子、鞋子等。

◎藉由呈献铁质中轴的功德，将迅速地在修道上前进，达到更高层次的涅槃状态。

◎为经轮内的咒语提供纸张的功德，胜过念诵一千亿次密咒的功德。

◎提供经轮石镇来转动*轮的功德，等同持诵无量次的咒语。

◎提供经轮顶端的金制圆头之功德，在数劫之内将圆满积聚财富。

◎藉由崇敬经轮的功德，将拥有美好的家庭与聪明清晰的心灵。

◎供养经轮珍贵宝石的功德，人们将拥有圆满的财物达数劫之久。

◎如果供养此伟大的嘛呢轮各种不同的宝石，例如金、银、绿松石、珊瑚、珍珠等，将享有大量的珍宝，且会不断地拥有珍贵的饰品。

◎嘛呢轮能斩断轮回之根，修行者要极秘密地修持。 光芒将从殊胜经轮的咒语散放出来，触及众生。 这些众生将立即了悟，慈、悲、喜、舍四无量心，他们将圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。

◎整个经轮象征佛之三身的证量与事业。 它是最崇高护卫，它斩断六道轮回的投生，它清净三种中阴状态，转动经轮的清净力量甚至胜过持咒本身，其利益也更巨大。

◎转经轮所获得的现前大利益是：将免于所有的头痛和瘟疫，将驱除所有的邪灵和邪恶的敌对力量，将摧毁染污，将摧毁邪灵和干扰者的力量，四天王和十方护法，将在四面八方保护转*轮者。因此之故，转*轮的利益是不可思议的。

◎转*轮所获得的究竟大利益是，清净五无间罪、十不善业，以及所有导致人们堕入下三道之恶业。人们将从佛之净土行至另一个净土。一旦人们在净土的莲心中出生，十方一切诸佛的事业将扩及十方。

业报与轮回◎人生不是突如其来的存在，它之所以以当前面貌呈现，乃源自过去世、现在世的集体共业和个别的业力所造成。

◎尽管「三世轮回」、「因果业报」一般人难以亲身验证，但这是因为凡夫众生普遍为情执、偏见所蔽，以及心思散乱，缺乏专注的念力所致，事实上轮回再生、善恶报应乃自然界的事实。

◎一个人如果不相信三世因果，并且不了解业报不失的道理，就很难指望他能踏实修行，因为他既然无法确信世间有鬼有神、有轮回有解脱，当然也不可能成为令鬼神钦敬的修行人。

◎一个人之所以会认为没有三世轮回，与其说三世轮回这件事不可靠，不如说是他太相信他眼睛所看到的一切。

◎如果你正信生命不会断灭，它只是存在的形态不同，你就不会只追求金钱和享受；如果你相信透过修行，人可以脱离恐怖与轮回，你就会珍惜这一生有限的时间。

◎由于直觉地感到眼见耳闻的这一切，存在现象是唯一的真实，所以自然也会对眼无法见、耳无法闻的现象产生否定的态度；而对诸法如幻有深刻感触的人，纵然未必具有「天眼通」或「宿命通」，但至少不会有，「眼见为有，眼不见为无」的偏执。

◎比如：每一个人的「祖先」？虽然没办法亲证，但我想，每一个人对历代祖先这件事都不会怀疑。同理可证，三世轮回也并非唯有亲证一途，才可能让大家相信。

◎当众生心存傲慢与偏见的心态，自我中心，完全以人的意识形态来看待世间的生命，便容易丧失宽广的心胸与眼光，其实世界并不是那么单纯，不只是人所看到与想到的而已。

◎对于因果业报、三世轮回之理虽然没有现量经验，但是对佛法圣言量要有信顺、信可的态度。而不能还没有亲证三世因果之真，也还没有亲证三世因果之假，就偏执没有三世因果。这样就是断灭见者，是比较没有善根的人。我虽没有现量经验，但我深信佛菩萨的证言。

◎只要我们还在轮回之中，就会有我执的存在，而这也是轮回的定义。

◎有关业报轮回的问题，重点是明白业报轮回是真实的，人死后并不是一无所有，要解脱轮回，唯有精勤修习缘起无我观，这样就足够了。

◎虽然人死后乍看好像一切行为都不见了，但业力却累积在个人心中，万般带不去，唯有业随身。

◎常听众生提到「随顺因缘」这句话。殊不知随顺因缘的真意其实是深信因果，因为只有深信因果的人才会随顺因缘。

◎人类的转世是生生不息，这一世的福德和正信，并不保证我们下一世还能拥有，因为一切都不断在变化。

◎我们必须不断改进，努力不懈，并且持之以恒。如此才能使自己的福德与正信得以延续，同时对所修之法有大信心，相信所修之法无不适用。

◎时时留心修持身、语、意。身、语七支不善会造恶业；平时独自最须检点的是贪、瞋、痴之意业。

◎从造业方面来说有分身、口、意三个部分，从果上面来说，有善业、恶业、无记业三种。 从时间方面来说，有造作行为前的动机我们称做「思业」，以及由思业而发动的身、语等行为，叫做「思己业」。

◎比如我们透过表情、肢体动作说话时，这个说话的当下就是在造作语业，而动作就是在造作身业。因此，善业、恶业都取决于自己。

◎其次，不可非法谋生：食、衣、名声都要取之有道，这是正业也是正命。 比如有二人同样在吃面包，一个人的面包是用为世界和平组织工作，或做清洁工等任何正当的工作所赚之钱买的；另一个人的面包是，用做屠户等杀业所赚之钱买的，则前者之钱净，后者之钱不净。