有些人在准备供养佛菩萨的供物时，常会担心礼数不周到，其实最重要的是那份诚敬的供养心，而这也就是最好的礼物了。

　　寺院拜拜时，有些人会很惊讶的发现到，其实很多寺院并没有想象中那种「香火鼎盛」的烟雾弥漫景象，佛前只有香炉、水果，以及素雅的花卉，淡淡的发出自然馨香。但是当想将这样的庄严简朴的供佛方式学回家时，常常会因为与过去习惯不同，而遇到一些问题，例如香要插几支，清理香炉有没有禁忌等。

　　一般人因为想对佛菩萨表达虔敬的心意，所以非常重视供物的内容与相关礼节，担心是否失礼。其实，供养佛菩萨最重要的是供养心，鲜花素果主要是为了传递出内在的敬意。已经证得大智能的佛菩萨，并不会贪恋人间的美食与香气。

　　因此供养的仪式，主要在传达对佛菩萨的感恩，感恩他为我们指出离苦得乐的道路；另一方面，也可以净化心里的浮乱心念，希望能学习到佛菩萨的慈悲与智能。

　　诚敬心最重要

　　所以对于处理供物的细节，诚敬是最高原则，只要保持佛堂与供物的清洁即可。

　　供物并不需要一应俱全，也不必担心准备不周，会触犯什么禁忌，可以就自己的实际情况做调整。例如对香过敏的人不一定需要点香，可以只准备干净的供水供佛。

　　关于上供的行仪，主要是在将花、果、香、水或其它食物供养佛前，要行问讯礼，先将供物举至眉心，再放置于佛前。

　　以下就常见的供佛用品做一简介：

　　香与香炉：

　　香的种类相当多样，主要可分为末香、线香、盘香与瓣香四种。末香是香木的粉末；线香是长条状的香；盘香是制成环状的香，可长时间点燃；瓣香是将香檀木劈成小段的碎块。

　　这四种香都适合供佛，但是因为线香常会混入不良的化学药品，最好能选用天然材料的香。如果是以线香供佛，只要点一或三支即可，不需要点一大把香，如此反会变成刺鼻的空气污染。

　　至于香炉，也有很多种类，有插线香的“线香炉”；燃烧末香、盘香与瓣香的“末香炉”；以及容易清理的“卧香炉”。香炉在处理上，没有特别的禁忌，以保持香炉干净为原则，不要让香灰堆积在佛桌上，并要常擦拭香炉，不要让香炉外观看起来油腻不净。

　　灯：

　　为了住宅安全，以及去除烟熏味，目前多以插电式的佛灯替代传统的火烛。因为佛灯点上后便不熄灯，昼夜常明，所以被称为“长明灯”或是“长夜灯”。关于点灯的规矩，据说是出于贫女点灯的故事。

　　贫女难陀本因无力供养佛陀与僧团而难过，好不容易乞得一钱，便立刻买了灯油供僧。当所有的灯都熄灭后，难陀所供的小灯却仍炯亮着，目连尊者因觉白日不需点灯而想熄灭，结果却无法熄灯。佛陀便说，这是因为供灯是个发大菩提心者，所以能够长明不灭。由此可知，供养时的发心是多么的重要。

　　佛教常将“法脉”称为“法灯”，将“传法”称为“传灯”，所谓“无尽灯”，便是取其灯灯相续不绝之意。而点灯也有以智能划破愚痴无明的期许深意，希望修行者能经常点亮心灯。

　　花：

　　原则上，只要是没有特殊异味的新鲜花朵，都可以用做佛前的供花。

　　如果供养的是香花盘碟，可将花朵承装在干净的小盘碟内。如果所供养的是瓶花，为了避免佛桌的桌面凌乱，所以选择花材时，不妨挑选花瓣较不易掉落者。

　　食物：

　　因为大乘佛教所行的是菩萨道，希望能利益所有的众生，不要因杀生而与众生结下恶缘，所以供佛的食物应该采用素食，一般则可用水果代替。食物要在早上或中午前供养，在早课后或是午餐后，便将食物撤离佛桌。另外，如果准备饭菜供佛，要以熟热的菜食供养，如以冷菜冷饭供养，则显得不够恭敬。

　　水与供杯：

　　一般民间拜拜，多是以酒敬奉神明。持不饮酒戒的佛教徒，则不宜以酒供佛，只要准备一或三杯清水即可。供水在早上供养完后，或早课结束时，即可连同供杯撤离佛桌，将供水倒入日常饮水中饮用。

　　承装供水的供杯，目前市面上常见的有三个一组的供杯，大部分写有“佛、法、僧”或“戒、定、慧”的字样；也有附有《大悲咒》或《心经》的单只供杯。一般来说，只要是干净未用过的杯子，都可以用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途使用。

　　一般在家供养佛菩萨的程序，除了供灯常点不熄，其他供品多依着供花、供果（或食物）、供水、燃香的先后顺序。在供养后，可以直接做早课，然后在课诵结束后撤除食物与供水，将桌面清洁干净。

　　如果到寺院供养佛菩萨，应先了解寺院里是否需要供养香烛，而在入寺后，要先将供物转交给知客师处理，否则直接在大殿摆供果与点香，便显得冒失、唐突了。