人小的时候，天眼有时是自然开着的，这时有时会看到鬼，但小孩不懂，还以为见到真人，所以婴儿有时晚上会突然受惊吓而哭。鬼要主动及刻意显形给人看，需要消耗很多灵力，并且会受阴律惩罚，所以鬼通常不会随便显形吓人，除非与对方有宿怨。如果你有所谓阴阳眼，那就更不必劳驾他们现形了，因为这些有阴阳眼的人随时随地都可见鬼。鬼，我们通常称为灵魂，佛家称神识，确切说是五蕴聚合。
鬼在鬼的世界，也有鬼的眷属和朋友们。鬼在思想感情上和人一样，也有烦恼、贪嗔痴、七情六欲等等，所以，人一旦对他有不当的行为，他就会迁怒于你，一旦鬼神要报复某一个人，某个人被缠上后只有吃亏的份，往往被捉弄的不知如何是好。有些人与鬼神打交道，结果是善神正神没那个闲工夫与人来往，一般炼启灵方法请来的，大多是如世间流氓之类的鬼魂。请来容易，要赶走他们可就不是那么容易了。现在有许多附体的人，通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪、妖、魔。长期被附身的话，人体的阳气就会逐渐减少。带着一种渴望祈祷有神通的心在修行时，这就意味给了无形众生一个可乘之机，这些无形众生自然会来靠近。有的人附体比较深的，甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时候，他会变得手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本不知道他在说什么。有时候他根本不会念的经或不知道的历史，这个时候脱口而出。实际上这都是附体在借这个人的身体做这些事情。无形众生也想修炼，但是他们没有人的身体，修行只有在人身的基础上才能修到无上境界。
黄昏是鬼的早晨，所以出来的不多，晚上十点以后到凌晨两点之间，就非常的热闹，都出来了，到了天快亮的时候，逐渐就没有了。走在路上也有路神，如果走过一个善人，鬼妖想惹事，路神就把鬼妖赶走。不小心意外撞死、淹死、烧死等这些横死的鬼魂，阎罗王是不管的，大鬼也不管，所以横死的鬼不守规矩，开始抓替身。比如淹死的横死鬼总在死亡时的那个地方等着，他一定要再把人弄淹死，他才可以去托生，否则就永远在那儿不能托生。人若阴盛阳衰，很容易被鬼摄去，一般自杀的原因，是因背后被鬼驱使，或是夙世的冤孽今生来讨债。凡是投水、上吊、服毒、想自杀的人，后面都有鬼跟着找替身，要用佛法道法念咒等方法，才可以去除想自杀的心。
舞厅、酒吧、赌场等娱乐场所，正派的人不去，不三不四的鬼都喜欢聚在那里，跟着人抽烟喝酒。见到有机可趁，便附人身，鼓捣人心，酿成祸事。这些地方实是人鬼交感，祸事不断。许多女鬼喜欢附在邪淫女的身上，通过影响干扰她们的思维，操控她们干那些肮脏的事情，趁机吸取人的精气。有些鬼贪香火，贪纸钱，还附在女人的身上，霸占女性身体，晚上交合。被附体者会梦到与人交合。把这些鬼请走，要给他些好处，软硬兼施，恩威并济。
鬼纳周围阴阳五行，食物之气、香烟之气而存在，多数是吸阴气，故接近人会让人觉得阴冷。有些鬼属阴阳，不怕阳光。多数的鬼身重浊所以不能飞，只能像人一样走，鬼保持着前世的样子，记忆、思想、爱好和思维特征。鬼具有有限的鬼通，鬼能看见阴阳五行之气，看见物质世界，但看不见比较精微的能量，所以看不见佛菩萨和神仙以及天人的微妙色身。鬼能看见未来一段时间的因缘，所以能预测未来一段时间的事情，但准确度有限。鬼为了得到人间的供养，比如：香烟、纸钱，专门找人附体，供人问仙。尤其是阳气比较弱的人更容易被附身。那些坏的附体会给附体的人带来身体的伤害，它们会吸取人体的精血、阳气。人要常常保持正念、善念、身体健康强壮，阳气就盛。很多鬼喜欢撒谎，谎称自己是某某大仙，所称呼的名称都是我们人间所熟悉的济公、关公、孙悟空、七仙女、玉帝、等等，有的甚至还会冒充佛祖，观世音菩萨、等等。若考考他，连佛法都不懂，更何况是背诵大藏经。凡是自称为佛自称为玉皇大帝王母娘娘的，都是冒牌的，这个果报会非常重的。真正的佛菩萨、金刚护法以及玉帝等正神，是绝对不会上人的身来度众的。只有鬼和妖才会去附体，佛菩萨和道家天仙乃至于普通的天人，都不会去附污浊的人体，更不会去控制人体的思维和行动。鬼和妖根据自身心地的好坏以致行事准则不同，分为善鬼和恶鬼。做灵媒的人，如果不经过调解，经常用强硬的手段为人赶鬼、治病、禳灾、除厄，当灵体离开以后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。鬼附身看病和架鸾扶乩也能起到一定作用，现在的人灵慧日昧，疑心深重，看到这些现象也至少能相信的确有鬼神存在，否则只知逃避法律责任，更不知良心天理。
民间村落供祖先的祠堂是为死去变为鬼不能解脱的先人们提供的一个容身之所。鬼的容貌与死亡时相同，不因岁久而变衰老。如是横祸惨死者，伤处有血痕，看似依旧痛苦凄惨。有的鬼依坟墓为栖息地，如有后代供食，能吃到食物的性。子孙烧的衣物纸钱，有时会被强有力者抢夺而去。鬼耳根灵敏，虽游荡于远地，一闻召唤，必立即前来。蔬菜水果虽不是有血气的动物，但也是有生命的生物。有生命就有性，把水果拿来祭鬼，鬼就吃了那个水果的性。鬼和鬼之间也有婚嫁生育。鬼的足部模糊，行走甚疾，若行于烟雾中。若与人相碰于途，不及回避，则鬼被撞倒，人身亦打寒噤。鬼说话之声，尖锐而短促。上午八至十一时，鬼畏阳气熏灼，皆避匿阴暗处，午后渐多外出。有些鬼属阴阳，他不怕阳光。阴间也有一年四季，但夏天不及阳世之热，冬天则比阳世更加寒冷。阴间也有饮食，其蔬菜亦有多种，阳人所化纸钱，鬼魂可拿去购买阴间之物，每日一食可饱多日，不必三餐。所食之物味道不及阳世之美，也有婚娶生育，也有房屋床榻，但未必像人一样睡眠，只需随处徒倚即同睡眠。有商店但规模甚小，与人世间小店差不多，所售多数是饮食杂用品，没有富丽堂皇的豪华建筑。阴间鬼魂数量比起阳间人数还要多，来来往往，倚篱傍壁者到处皆是，人走道路中间，鬼多行道路两旁，人行明处，鬼多行暗处，然人畏鬼，鬼亦畏人，鬼见人来，亦必趋避之，正人君子鬼必敬之，其所侮弄者，皆是心术不正、时运衰微之人。
七月鬼门虽开，但以放出平民区亡魂为主，因平民区的亡魂生前没有多少功德与罪过，所以安置于阴间过着平民般的生活等待投身，平时不能离开此区，逢七月地官大赦，准其轮班度假。至于阴府受苦鬼众在七月十五日可部分出狱受普度。
阳世也有不少游魂散鬼存在。有些游魂不遵法令，不分青红皂白，为了某种利益，见人即缠，一旦被发现，即有阳间道人或阴间巡查逮捕归案，给与处罚。阴间有阴间的法规法则，阳间有阳间的法律法规，各尊其法，各守其规，互不侵犯。阴律虽严，但有时也不离慈悲之心，情、理、法兼顾，有些亡魂因生前受屈而死，怨恨不消，定要一生一死方肯罢休，不愿接受轮回化解，不听归劝，不计后果，刚强难调，故阴司批准，释放鬼魂，准其抱怨，取其性命。若阳人元神旺盛或鸿运高照或道德高深，则不能近身。但这类准其抱怨的情况少之甚少，因为冤冤相报是无止境的苦海，永无了期。若阳世欠债之人正在修行佛道，阴司会批准讨债鬼魂前去讨债，不准伤其性命，只准讨取功德以得超生化解冤债，从此互不相欠，转恶缘为善缘，从而减轻修行人的业障。管理天地秩序之神明常以慈悲之心，不愿看到众生以怨报怨，而是希望众生在轮回修行的道路上能够化解仇恨。故在阳间被谋杀、斗殴而死、受迫害、战争中死亡的亡魂，阴司通常会不准其立刻抱怨相害，而会尽量安排在日后轮回路上彼此或以家人，或以六亲眷属，或以道友，或以用善法还债的方式互相还清过往所欠债务，消除彼此心中怨恨。只有这样才能更快的消除彼此业障，更快脱离六道轮回。
凡是阳间人为非作歹，三尸神或日夜游神随时记载，回阴府报告。若过重者，地府鬼神摄其元神来阴府惩罚。受罚之人，在阳世只觉得迷迷糊糊，头晕头痛，浑身不适。世人只知自己有病，身心不爽，但不知其一魂魄已受到处罚，病好之时，也就是魂魄放回阳世之时，精神也觉得轻松了。
有些人死后被罚为山精水怪后，不好好的收敛形迹，反运用神力迷惑世人，或惊吓世人，在作祟的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为聻，无法超生。有些守财鬼迷恋自己在生时埋藏的珍宝，守附在埋钱的地方，由于忧愁被挖掘，所以经常现出鬼形来吓人，迷恋不舍，一直守到死也会变成聻，如果世人有幸挖到财宝，要发愿起码有百分之八十的钱财拿去做功德回向给埋藏宝物的原先主人。这样发愿之后再取用，便会有正神相助，可以保证受用而且不会被守财鬼处罚。当然

，如果能做到全部财物拿去布施行善，则为上品德行。有些人花了重金买来了古董，却不知古董上却附着曾经的主人灵魂。执着心真的害人不浅，因贪恋着金银财宝而落为守财鬼；或因迷恋妻子儿女而堕为看家鬼；或贪恋色身及迷于坟墓陪葬的美好庄严而沦为守尸鬼等等。
树如果有一人高，可能就会有鬼依附在树上。要砍掉它，七天前要祭祀，为它诵经念佛，请树神搬家。尤其是旷野之中的树。佛戒比丘不可砍伐树木，这是因为低级的鬼，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼，不使鬼生嗔，故不去破坏其居处。无序的乱砍乱伐，一旦伤了有鬼寄居的树木，很可能会遭到树神的报复。我们称他们为树神，是因为恭敬他们而给的美称。严格意义上来讲，天道的神才可以尊称为神。越是古老的树木，寄居的精灵越高级，凡在古树附近居住的有德者，就能得到树神的护佑。
古代皇陵都曾经被巫师符箓咒语封闭，凡挖掘参观冒犯了古墓及死者，都会受到符咒的咒力攻击。而且古墓内都有尸毒细菌，包括殉葬物品都附着有尸毒细菌，它们是万年不死的。在封墓时，巫师们把滤过性毒菌放在殉葬的黄金珠宝及宝物上，用以毒杀盗墓之徒。很多盗墓者会在多年后，渐渐的一个个相距死去，原因除了墓地的尸毒和咒力之外，墓地的鬼魂也会缠着盗墓贼，等待时机，一旦盗墓者时运减低，就有了下手的机会。一旦鬼魂等到了时机发起报复，如果盗墓者没有请宗教的法师从中调解劝化，那一定是生病乃至病亡。其实在盗墓者盗墓的那一刻，鬼魂就想下手了，只因有的人时运高照，无法下手。有的盗墓者在偷盗时即使时运不高，但是鬼魂缠在人体身上，导致身体血气不畅而生病，也是需要时间的，一般盗墓者都在短时间内匆匆地盗墓而走，这点时间完成不了整个附体致病的效果。但虽然人逃走了，鬼魂会一直跟着盗墓者，直至讨回公道。
饿鬼，多受饥渴所迫，数量占鬼道众生绝大多数，故鬼道以饿鬼道为名。鬼类的身形，极大者身长一由旬，极小者有如小儿，乃至长三寸。鬼类的主要住处名饿鬼世界，在人所居阎浮提下五百由旬处，长三万六千

由旬，由阎罗王统辖。有些鬼类住在人间草木、家墓、厕所、空舍、旷野等处。鬼的寿命比人长，有的鬼寿五百岁，以人间十年为一昼夜，其寿达人间一百八十万岁。有的鬼以人间一月为一日，寿五百岁。鬼寿命到了期限，也要根据业力再去转生。六道众生都有其长短不一的寿命，在分段生死中随业轮回转生。
鬼道众生千奇百怪，形类多端，无法说尽。略举一些加以说明。
镬身鬼：身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，热火满中，焚烧其身。因前世受人雇佣，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品。死后堕地狱报尽转生鬼道受此恶报。
针口鬼：咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。因生前雇人杀生，及妇人诳夫吝财而不布施者，死后堕地狱报尽转生鬼道受此恶报，报尽生为遮吒伽鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。
食吐鬼：吃人呕吐物为食，但很少得遇，常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。因前世诳骗配偶，憎恶其子，美味独享，不给予配偶子女者，死后受此恶报。报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物，后生人中，多为乞丐之流。
食粪鬼：以人粪为食，求之不得。生前悭贪不施，或以心怀恶心以不净食物施于僧道修行人，得受此报。报尽生于人中，贫穷多病，身体臭秽，受人轻贱。
无食鬼：饥渴火燃，悲啼奔跑，才见泉池，水即枯竭，或被守水恶鬼殴打而不得饮。经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。因生前为人悭嫉妄语，诬陷好人。由此恶业生为无食鬼，报尽生人，多难保胎，即令出生，也多短命多难、或饿死狱中。
希望鬼：面色皱黑，双泪常流，头发覆面，手足破裂，身色如黑云，常受饥渴，唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。生前贪恶，买卖常欺诳人，故受此报。报尽生人，为下贱仆人。
地下鬼：身长二十里，头发蓬乱，身体羸瘦，风寒噤战，常受饥渴，在地下黑暗之处受诸具苦。生前枉法取财，或诬陷人坐冤枉黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。
食人精气鬼：常受饥渴，见空中降刀，斩斫其身，奔走逃避。唯能伺恶人之便，入其身中食其精气。又专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。生前巧言骗人，取其财物。报尽若生人中，贫穷困厄。
不净巷陌鬼：生于厕所等污秽之处，以粪便为食，然有恶鬼守粪，常不得食，一月半月方得一餐，若食饱，守粪恶鬼强打令吐。生前心怀恶心以不净食施于梵行清净之人。死受此报，报尽生人中多为淫女。
食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗之处。以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经血液更感兴趣。食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。故修行不可求神通，如果对神通感兴趣，就会被这些小鬼所利用，被他所附体，就毁了自己了。道高龙虎伏，德重鬼神钦。虽其本身无术无神通，自然身旁护法卫随。欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物。住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓，吸食地上土炭热气。树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰“树神”。住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。鬼道众生，非常之多，不止於上述种种，因其鬼界，所受之果报不同。人在世间行恶，悭贪吝啬，邪佞谄曲、虚伪不实，或贪钱财，或贪妻儿、女色，或贪名声、地位、名誉、权力，或贪种种吃喝玩乐、种种安逸，临命终时，为此贪心所牵则入鬼道。
有的鬼咽喉细如针尖，腹大如山，口吐火焰，滴水难进，日夜奔走，求食求水；有的鬼头发蓬乱，身毛甚长，唯皮包骨，爪甲长利、泪流满面；有的鬼遍身毛孔自出火焰，烧炙自身，奔走旷野，呼叫求水；有的鬼口出臭气，臭气自薰，恒空逆呕；有的鬼身毛坚如铁针，日日刺身；有的鬼常有热铁丸入口，烧烂口腹……饿鬼受苦，日日盼望早死，然而业报不尽，虽百千万岁不得饮食，终不能死。有鬼寿命长者，七万岁或八万岁；有鬼寿命短者，万岁、千岁、百岁不等。
飘荡的饿鬼忍受着极度饥渴的苦恼。饿鬼腹大如瓮，咽喉细如针尖，皮骨连结，常患饥渴，取食时，食化为炭火，水变沸热，饮上一口，五脏六腑顿时焦烂。或喝下去时水变为酸水自然蒸发。对于这些饿鬼来说，夏季的月亮也显得火烧火燎，到了冬季感到太阳也是寒气逼人，实在是受尽了折磨。虽然饿鬼道在人道的地下，有些饿鬼会到人类与动物居住的地方徘徊。有时在旷野中见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。鬼有美丽的鬼，也有丑陋的鬼。美丽的鬼一点也不恐怖，丑鬼的特点是好流鼻涕，身上长满瘀脓，常常出血。鬼有富贵的鬼，也有贫贱的鬼。贵鬼如大力鬼王，受人尊敬祭拜。贱鬼如无祀孤魂，漂泊不定。住在草木堆、污秽肮脏的屎粪茅厕、荒废无人的古宅废墟里。
妖魔鬼怪有的能变化人形走在路上，只是人们不认识。有时鬼也会化成动物。妖魔也会化成佛菩萨的形象，其实佛菩萨的法身是充满宇宙的，没用真正的形象可言，只是为了方便教化众生而示现我们能够生欢喜心的形象。每一个城市，天灾人祸，杀人放火，冥冥中都有魔王在操纵。魔王也有千千万万的魔眷属来到人间扰乱世间。为了要扩大魔王的势力，他们会用各种各样的方法让众生颠倒作恶，逐渐成为了魔的眷属。佛魔一如，只有大彻大悟的人才能这么说。因为证悟的圣人体会的境界不一样。正法的不分别正邪，是指已经安住在正法究竟智慧的空性里面，才够资格说正邪不二。恶魔，就算对他再好，乃至把你的血肉也牺牲了给他，他还是不知足，不感恩，贪得无厌。这是历劫的恶习熏陶，根深蒂固，冥顽不灵所形成的劣性。魔是反面帮助我们的善知识，这是本着慈悲为怀说的，为了让我们不要嗔恨心太重，为了调解其中的纷争及怨害，因为不愿与魔起对持。当修行人克服了魔难，魔在一定程度上起到了鞭策修行人道业增进的作用。所以说魔是反面来帮助人。如果他把人一口吞了，或者当场置人于死地，这又怎么算得上帮助呢？
有些人能架鸾扶乩请来菩萨神仙降坛，其实多数是一些有点学识、有灵气的鬼假冒着菩萨和神仙的名字来降坛胡说的，虽然话语舞文作诗，但说的话语只能达到劝人为善，至于解脱轮回的无上大法，不是胡说就是说错。扶乩一道，有时也有真仙降临，但百千次中，难得一二次。如果万一来了一只糊涂鬼，那不是延误了我们的大事？所以，要想出离六道轮回的修行者应该依照佛经修持。
城隍就如阳间的警察局，专门负责警戒及巡查世人的行动。福德正神庙如同派出所，以城隍为主管，分层负责，凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地福德正神处，会同前往阳家带人。阴差如牛马将军或是黑白无常，黑白无常奉冥王之命，等候拘提亡灵前去地府报到，福神则来接引善魂往生天界。凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至城隍处报到，阳间消名，列入鬼籍，清查一生罪恶，确定属实之后，押至地府判罪。在世蛮横霸道，出手打人，到了阴间被鬼差修理，到时看他到底是服还是不服？
主宰天地大政方针的是神的责任，神是管理各级次序的公务员。在多数情况下，怪异疾病被认为是冤魂和恶鬼作祟的结果。但当冤魂作祟具有正当理由时，道教认为必须举行斋醮，忏悔自己的罪过，救度冤魂，才能解除阴祟。但是，当恶灵怀着无理的恶意，无视天道，施行不法之灾，带来疾病等等种种灾害时，可以依靠咒术防备、击退恶灵。
六道众生各自根据业力不同，所看到的世界大小及形状不一定是一样的。比如：对于人们共同看到的一碗水，而对于地狱有情众生来说，由于业感的显现，所看到的就是滚烫的铁汁。而对于饿鬼来说则是污秽的脓血。对于旁生道的鱼虾则视同烟雾空气。阿修罗把它看成是泪水。对于天界的有情来说则是琼浆玉液般的甘露。可见物无定性，随众生心中的业力而感召转变。