奘师一面感谢诸位大德的好意，一面很委婉地表达自己的理想说：“世尊法王既立下教法，我们便应好好地弘扬，以报答佛陀的恩德，怎么可以自悟自了，而不管沉迷的众生呢？何况，中国素来是礼义之邦，一切皆有法度可遵，君圣臣忠，父慈子孝，贵仁重义，尊长敬德。加以国人识洞幽微，智与神契。体天作则，七耀无以隐其文；设器分时，六律不能韬其管。故能驱役飞走，感致鬼神；消息阴阳，利安万物。自从遗法东传，所众生皆是崇重大乘，而且定水澄明，戒香芬馥。发菩提心行菩萨道，祈愿早登十地；精勤熏修，以至圆成佛果。经常得蒙诸佛菩萨慈悲示赋，因此，有缘亲受法化，耳承妙说，目击金容，时常跟随在诸佛菩萨身边，也说不定呢。岂能说诸佛不往，就予以轻视？”

诸位大德再劝：“又好比诸天共同进食，虽一起，但因福德不同，吃起来感受也不同。今天我们虽然同住于南赡部洲，然而佛却选择降生于此，可见中国确是无福的边地，所以劝法师不必回去。”

但奘师反问说：“维摩大士说太阳照临南赡部洲，是为了什么？”

“为除黑暗。”

奘师说：“我现在想回国，也是这样。”

大家见奘师态度坚决，只好去见戒贤论师，禀明奘师离开的意愿，希望戒贤论师能留住奘师。戒贤论师问奘师如何决定，奘师恭敬而坚定地禀告说：“这里是佛陀的降生国，弟子何尝不想长留久住？但是弟子这次西来的目的是为了取经求法，广利众生，承蒙师尊亲自教授《瑜伽师地论》，并且为我解释很多方面的疑惑，弟子由衷感激；加上朝礼圣迹，听闻了各部的深妙教义，真可说是不虚此行。现在也该是我把在此所学的东西带回国翻译的时候了，一来可使更多人蒙受法益，二来也谨以此表达对恩师的谢意。岁月不饶人，所以不敢再停留。”

戒贤论师听了很高兴地说：“你这是发菩提心，契合诸佛菩萨的心意，也是我对你的期许，就随你的意思准备行装吧！大家不必再苦留了。”说完就回房了。

过了两天，东印度鸠摩罗王果然派遣使者到那烂陀寺迎请奘师，应验了尼乾子的预言。戒贤论师看完使者带来的信后，告诉大众：“先前大家曾选定玄奘法师，等候戒日王的通知要和小乘辩论，现在如果应邀前去，万一戒日王的通知在这时候来，要怎么办呢？”于是告诉使者回去复命说：“玄奘法师已经决定回国了，来不及前往，请见谅！”

不久鸠摩罗王又派人赶来，再奉书致意：“师欲回国，务必前来小住几天再启程，应该不妨碍行程，请勿推辞。”但仍被戒贤论师谢绝了。鸠摩罗王这下火大了，很生气地再写一封信，另派大臣亲自送去，表示非请不可的决心。信上说：

“弟子本来就是平凡人，贪染世间五欲的快乐，从未想过亲近佛法。但自从听到玄奘法师的名字以后，竟然感觉非常欢喜，身心很清凉畅快，好像有了向佛的意念，所以才渴望见面。然而您却一再拒绝，不让他来，这不是要让众生长夜沉沦苦海吗？大德继承如来教化，弘扬佛法，为的不就是要普度众生吗？如今我不胜渴仰，谨命大臣再来迎请，如果仍然拒绝，就表示您认为弟子是不可教化的恶人，既然如此，远的不说，近代就有设赏迦王逐僧毁寺伐菩提树的事，难道您认为我没有这个能力？我说到做到，希望您谨慎考虑。”

戒贤论师看完信，召来奘师，告诉他说：“这个鸠摩罗王向来善心薄弱，所以国内佛法不兴。但自从听到你的名字后，便由衷地想要亲近你，诚心地想向你学佛，你可能是他过去世中的善师善友，好好去开导他吧！而且出家人以弘法利生为己任，如今因缘熟了，如果能诱导他归敬三宝，百姓自然也会跟随。否则，说不定还会发生灾难啊，你就辛苦一趟吧。” 于是奘师告别大众，跟随使者到鸠摩罗国去了。只见鸠摩罗王亲自率领王公大臣迎接，顶礼赞叹，欢喜不已。日日香花饮食，作种种供养，这样的礼遇和敬重，对这个一向注重外道的国家来说，是不可思议的事，因此民间道俗随之改变信仰的很多。

这样经过一个多月后，戒日王征讨恭御陀国回来，听说奘师已经去了鸠摩罗王宫，既惊又怒，立刻派人去见鸠摩罗王，要他马上将玄奘法师送过来。然而此时的鸠摩罗王对奘师崇拜备至，当作佛菩萨一样供养侍候，哪里肯放人？随口就对使者说：“要我的头可以，要玄奘法师，休想！”