山西佛教网4月11日：今年入春时节，记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。当时北京多日雾霾，又刮起8级的黄土风。佛教有“境由心生”之说，触景生情，记者询问如今人们对环境颇多抱怨，水不清，天不蓝。对应佛教观点，是否可说与外境相应的“心境”出了问题？学诚法师没有简单对应二者的关系，而是强调现有经济发展阶段人类活动与环境的互动关系。　　“自然是人不可分割的重要组成部分，佛教里叫‘依报’，我们人的身体叫‘正报’，依报和正报两者间是辩证的统一关系。人如果离开大自然无法生存，同样道理，自然界环境的好坏与人的行为也有很大关系。社会经济的发展，更需要我们对环境的保护，让人、社会、环境能够协调、均衡、可持续发展，这才能让整个环境为人类的发展服务。” 谈及环境与人类的心理关联度，法师说，其实所有人都希望周遭环境越来越好，但发展过程势必会带来一些负面影响。全球化范围能源消耗增多，碳排放量比较大，这才造成对空气、水质的影响。　　学诚法师所主持的北京龙泉寺开垦有一块面积不小的有机农场，平日居士和僧人都施用有机肥料进行耕种，绿色的种植方式培护地力，也提高了作物和蔬菜的“安全性”。这片农场取名为“大地心”，记者又借“心”发挥，询问农场原意可有警示、示范农业耕种方法之意？　　法师作答：“‘大地心’的本意就是要保护大地。我们人的心一如大地能承载万物，非常有力量。现在土地为了高产一年要两熟三熟，土地钙化比较严重，龙泉寺的土地不用化肥农药，用的都是有机肥料，土壤改造比较好，避免了很多病虫害，生产出来的蔬菜水果真正能够有利于人的健康。如果一定要体现一种心态，这种做法体现佛教的慈悲心吧，对大地慈悲，对人类慈悲。希望能够起到一个借鉴的作用，表达出佛教徒、佛教界对幸福、快乐生活的一个态度。”　　法师还强调，发展经济改善民生不仅仅是一个GDP和钱的问题，土地生产出来的农作物品质对人类健康至关重要。20、30亩的“大地心”农场耕种有机作物、也种植非转基因的农作物，黄豆、蔬菜等，种植出来的作物品质好，产量高，除了寺庙里几百号人自己食用外，丰收的果实也让居士带回家去，顺带传播了绿色种植理念。现在不少居士也上山效仿耕种，甚至一些外地人将绿色种植方法带回家乡，开始恢复传统的种植方法获取有机作物。　　法师感慨，如果我们吃下去的食品安全都不能保障，社会发展还有多大的意义？随着人类科学技术发展，我们的期望是产品更优良，食物更健康，这才是对人类生活真正意义上的改善。如果产量高，品质上不去，农药残留严重，营养结构发生变化，时间一长，人的健康乃至整个民族身心的素质都会受到不良影响。　　“佛教里讲，正报是我们的身心，依报就是我们的环境。正报必须靠着依报才能生存，依报的优劣跟正报有关系，也就是说，人做好了，对人类对社会有利，那这个环境就会比较好。如果人起烦恼，有恶的念头，做出来的行为就会对环境有不良的影响”。　　春节期间不少媒体又爆出各地寺庙人头攒动，排长队烧高香的消息。学诚法师特意提到，礼佛的香客最好不要在寺庙烧所谓的“高香”或大把大把焚香，一则容易造成环境污染，二则破坏文物保护，同时过多烟雾对人的健康也造成损坏。如果能怀着对佛菩萨的一分崇敬之心、虔诚之念，安安静静在寺庙里磕一个头，合一个掌，或者在寺庙听听法师的开示或者讲座都会很好。　　“不能

以一种很功利的心情去寺庙。我们在世俗生活中工作已经很慌忙了，神经已经很疲倦劳累了，到寺庙里应该是去净化，让快速奔跑的心宁静下来，反省的时候问问自己，我们为什么要“跑”得这么快，这样我们的身心才能得到恢复。”　　对于怀着希求庇佑之心烧香拜佛供养，法师讲，善恶有报，如果能对自己做下的恶事真心忏悔、改过，果报自会变轻或者推迟果报，但如果一边求菩萨保佑一边继续作恶，烧再多的香菩萨也难帮忙。对于我们难以感同身受的“因果报应”之说，法师举例讲解，这仿佛世间法律上的审判，你认罪态度好，坦白诚恳，自然与一边认罪一边继续作恶的结果截然不同。法师再次强调“真诚的忏悔不是你拿着几百块钱送给庙里就是‘真忏悔’，你意识到自己的错误，从而真心悔过，并且有决心、信心今后不会再做对自己和周围不好的类似事情，这才是忏悔的意义。有过失的行为停止，并且对做错之事表示道歉、自责、悔改，以后的结果就会不一样。忏悔不是仅仅对菩萨说‘我错了’。”　　对于寺庙是否应该收取门票的争议话题，学诚法师认为，这正是风景名胜区里的宗教活动场所面临的尴尬。前不久，五台山风景区爆出两家工艺品商店装修成“财神庙”和“佛国中心”诓骗游客的消息，是真寺庙还是假和尚，风景区里的宗教场所有时让人真假难辨。而且一纸门票还限制了信徒进寺庙过宗教生活，学诚法师拿寺庙与大学校园做类比：如果一所大学外面设了风景区，你进入大学被要求收门票，学校的学生、教师和外来参加学术活动的人都会受到影响。　　身兼全国政协常委、中国佛教协会副会长、广化寺、法门寺和龙泉寺三大寺方丈多职于一身的学诚法师一直梦想在中国建立一座符合现代学术规范的佛教大学，让佛教信众、出家人更加深入系统地研究佛教及佛教的传统文化，培养高级佛教人才。　　2009年他在北京龙泉寺确立了“教育中心&rdqu

o;制，除了像“教授”一样为僧众讲课，他还极力促进学术界和佛教界携手，广邀专家学者入寺讲授传统文化。希望法师的“佛教大学梦”早日实现。