不少人在初学佛时，常会不知如何与法师相处，担心自己的行为会不会失礼。其实，只要心存恭敬，即使不小心犯错，法师多半很慈悲，不但不会怪罪，反而会适切地修正，让我们也可从中多学一课。　　　　例如：想向不认识的法师请教佛法，首先在请教法师法号时，很多人就不知如何开始，这时，可以说：请问您的‘上下’如何称呼？上下两个字的意思是上求佛道，下化众生，因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以上下为称呼法师的方法。　　　　而在向法师请教问题前，或是平常遇到法师时，可以行问讯礼或双手合掌说：阿弥陀佛！至于在与法师说话的时候，可以保持双手合掌，除可免去手足无措的紧张感，也可帮助人精神专注；若谈话时间较久，觉得手酸，可以改为操手。　　　　顶礼法师非偶像崇拜有些初次随朋友到寺院拜访法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑惑，不知道向法师顶礼是否为偶像崇拜？其实佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师个人，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师个人的崇拜，而是出自内心对三宝的恭敬与感恩。　　　　顶礼法师的时候，要先口称：顶礼法师三拜。如果法师说：一拜就好、问讯就好，则依从法师的话，并回一声阿弥陀佛。　　　　此外，在顶礼法师前，也要留意环境与时机合适否，比如当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不宜向法师顶礼，此时只要双手合掌或问讯即可。　　　　如果想要供养法师，则可双膝跪地，然后将物件双手奉上说：供养法师。，此时不应说是与法师结缘，因为供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。　　　　写信应有的礼貌在向法师请法的方式中，除了亲自拜访法师，写信求教也是常见的方式，但是一般人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方式或书信礼节，而不知从何下笔。　　　　例如在写信封时，常会面临一个问题：需不需要写师父的姓氏呢？因为中国自晋朝道安法师提倡与佛陀同姓后，便都以释为姓，不像在家众有不同姓氏，所以写信时不必写法师的姓，只要写上法师的法号即可。但是要在法师的法号靠左处，缩写上下二字，例如上○下○法师。　　　　若是需封口的信封，要在法师称谓后写上启字，表示请对方开启信封；若是明信片，则写收字。为增加敬意，可增写为尊启、道启或慈启。　　　　当面对空白的信纸，一般人首先遇到的问题仍与信封一样，不知开头如何称呼法师。若是自己的皈依师父，可径称师父、上人或吾师，不需再写师父法号；若非自己的皈依师父，则可视年纪而定，如长者可称老和尚、老法师或是长老，同样不必再写师父法号；至于与自己同年或年纪轻于己者，则可以写对方的法号，并冠以上下，或者因为信封上已有对方的称谓，可以直称师父、法师、住持等。　　　　至于法师法号后的敬语，要以对待长辈的称法来写，才显得尊敬，可用尊鉴或慈鉴。在结尾处的祝福，则可用敬请、祗颂或是恭叩，再另起一行写上祝福的内容，如慈安、慈航普度、智慧圆满、法喜无量等，都是贴切吉祥的用语。　　　　最后，在信末部分，若是写给自己的皈依师父，可自称为徒或弟子；写给其他法师则可先写三宝弟子，再写自己的名字。姓名下须再写上顶礼或是跪白，因为顶礼是恭敬三宝的重要行仪。一般居士常不论写信对象，通称合十或合掌，这样的写法较适用于晚辈与平辈，而不合用于被尊为长辈的法师。　　　　指引我们生命实相的导师很多人在写信或拨电话给法师时，可能会因为担心用词不当，而忐忑不安。其实，这些都是不必要的紧张，可以尽量放宽心；当自己在和法师说话时，甚至不妨就坦诚地请教法师：心里若感到紧张不安，可有安心妙法？可以指点迷津？相信会有意想不到的收获。　　　　法师是指导我们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。而藉由学习学佛行仪，我们不但有方法来表现我们对僧宝的恭敬心，也能改善我们平常积习已久的散漫言行，可以说由于这些规矩的目的在调伏心念，所以能帮助我们得到真正的身心自在，而非权威的硬性规定，因此不同于长官要求部属的强制情形，而能够在与法师相处时得体又自在。